Automne 69, après la Licence et la Maîtrise, je m'inscris pour une thèse à la Sorbonne (Paris V) avec Louis-Vincent Thomas qui vient de publier ses Cinq essais sur la mort africaine à Dakar.
Influences de lectures d'etnologues comme Jaulin (La mort Sara), à la poursuite du "fait social total" de Marcel Mauss, d'une "théorie de la pratique" de Bourdieu (ethnologie Kabyle), des "historiens des "mentalités" comme Philippe Aries.
Après la lectures de Différence et répétition et de La logique du sens, je modifie l'orientation de ce travail. Bien qu'il enseigne à Vincennes, j'obtiens, par dérogation, que Gilles Deleuze devienne mon directeur de thèse. Ma vie professionnelle m'impose d'obtenir rapidement ce diplôme afin de donner un semblant de légitimité à mon rôle dans la recherche. La soutenance aura lieu en 1972. Deleuze, qui publie L'Anti-Oedipe, me fait rencontrer Felix Guattari.

En fait, derrière l'étude des rituels et représentations de la mort dans les sociétés contemporaines, j'ai choisi d'analyser le "camp d'extermination" comme "fait social total", et d'explorer, à travers la notion de "sidération", l'hypothèse d' une "matrice généalogique" de la modernité : le camp comme "laboratoire" de notre monde.
Le sujet passe mal, il ne permet pas de mettre en oeuvre une méthodologie anthropologique et à l'époque on n'ose pas vraiment l'aborder de cette façon distanciée. C'est encore un tabou.
Je ne publierai qu'un article en 1978 dans la revue Traverses, repris dans La Société sans maître où je "teste" mon concept de "sidération", mais le résultat est incompréhensible. Trop tôt. Trop jeune. Je reçois quand même une gentille lettre de Maurice Blanchot. J'aurai eu un lecteur.

Précédents : (1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8).

Les m@nuscrits de la semaine :
- Chimaera, Mémoires simplement extraordinaires d’un être normalement fantastique (10 p.)
- Daniel Valdenaire, Fragments de vie (38 p.)
- Jean-Luc Manet, Sale temps Sally (4 p.)
- Morfinn, Poèmes en vrac (12 p.)
- Pellé, Les Tordus (20 p.)

Le numéro de rentrée de la revue vient lui aussi de paraître. Des textes étonnants (la livraison est particulièrement brillante et contrastée), avec notamment une autre nouvelle d'Antoni Casas Ros et les bonnes feuilles du prochain livre de Gérard de Cortanze ; Jean Louis Schefer sur Uccello, le statut des juifs au moyen âge, le dogme de la transsubstantiation ou les querelles des Byzantins et des Latins ; un document exceptionnel (le manuscrit du premier roman de Serge Doubrovsky, dont la présence, alors que le marronnier de l'autofiction refleurit, me paraissait salubre) ; trois entretiens qui moi, du moins, m'ont passionné, une soixantaine de livres de la rentrée... : je pense qu'il y a de quoi nourrir l'intérêt de quelques-uns. J'ai mis certaines notes en ligne pour vous donner un avant-goût du travail de nos chroniqueurs (que je ne saurais trop remercier de la qualité de leurs articles). Je dois m'arrêter là, préférant, malgré mon goût pour ce blog, que vous alliez voir nos fameux meilleurs libraires. J'avais cependant envie de vous livrer un peu de l'entretien très fouillé et très dense que Catherine Millet nous a accordé, à Vincent Roy et moi, à propos de Jour de souffrance (qui est à mes yeux l'un des quatre ou cinq livres les plus importants du moment). En voici cinq pages, sur trente.

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